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日常生活

詩意人生（代序）

更新時間:2018-03-19 12:35:44 來源：www.bet2in.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
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在文學(xué)失去轟動效應(yīng)的今天，詩歌無疑陷入了困境之中，在市場經(jīng)濟時代，在消費文化的侵襲下，文學(xué)商品化、產(chǎn)業(yè)化，詩歌表現(xiàn)出的是一種全面撤退的姿態(tài)。中國本是詩的國度，可是，現(xiàn)在還有多少人在讀詩，在寫詩呢？人們是否讀到好詩？詩人又寫出了多少好詩呢？這是一個沒有滿意答案的問題。已故作家王小波說過：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有一個詩意的世界?！钡牵F(xiàn)在還有多少人從內(nèi)心里對詩歌藝術(shù)存有敬意呢？有多少人內(nèi)心里還有一個詩意的世界？我以為為數(shù)不是太多，但楊成春先生絕對是一個對詩歌充滿敬意，靈魂深處藏著一個詩意的世界；他對詩歌藝術(shù)有一種使命感和責任感。在他的生活中，總是以詩歌來撫慰和溫暖心靈，他的人生是詩意的人生，充滿的真善美和靈性的情感表達。在他的身上，體現(xiàn)著一種詩歌精神與詩人精神。
我與成春先生相識于十幾年前，當時，他在張家界武陵國際酒店任副總經(jīng)理，在繁雜的酒店經(jīng)營管理中，他始終堅持詩歌創(chuàng)作，對文學(xué)創(chuàng)作有一種敬意之情，生活中充滿詩歌精神和詩人氣質(zhì)，他堅持用詩歌藝術(shù)點亮生命，用詩歌情感溫暖人心。當時，張家界日報就發(fā)表了他許多的優(yōu)秀詩歌作品，既有旅游寫景類的山情水景詩歌，如《張家界印象》、《武陵吟》；也有生活哲理類的宜情抒懷詩歌，如《生活》、《昨天·今天·明天》等。有些作品在相隔十幾年以后的今天，我依然印象深刻，一見如故，如《武陵賓館三題》。
我不是說成春先生的詩歌作品如何成熟，詩歌藝術(shù)技巧如何出神入化，而是說他幾十年堅持不懈進行詩歌創(chuàng)作的那種毅力，他生活中的詩人情懷和詩歌精神，讓人難以忘懷。他的作品和他身上表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷及詩歌精神，有如陽光，既燃燒自己，又照亮別人。時隔十幾年以后，我們又相聚于長沙，這時，我才知道他調(diào)省財政廳一投資公司，我們見面談興最濃的還是詩歌的話題。此時，我已是對詩歌問題的思考多而寫得少了，而成春先生則依然是以詩抒懷、以詩記事，既寫現(xiàn)代自由體詩歌，又學(xué)寫古體詩歌；既在報刊發(fā)作品，又在網(wǎng)上發(fā)作品，甚至在網(wǎng)上大受歡迎，擁有許多粉絲，并計劃出版自己的第二部詩歌作品集，我便應(yīng)約寫下這些話語，作為送給他的祝福和祝賀。但我還想借此機會，談一下關(guān)于詩歌的兩個話題。
詩歌的首要話題：語言、情感和時代。詩歌創(chuàng)作時，解決了寫什么和怎么寫的問題之后，那么，詩歌的語言、情感和時代的話題，該怎么結(jié)合起來處理，則是詩歌創(chuàng)作成功與否的關(guān)鍵，無論是創(chuàng)作古體詩還是現(xiàn)代體新詩，都是詩人慎之又慎，必須思考好的首要問題。另一個則是詩歌的未來話題：寫好作品依然是認識自己。我們寫作必須認識自然、把握時代，更應(yīng)該把握自己。古希臘的阿波羅神廟上寫有五個字：“認識自己?！蔽易屑毾胂耄簩懽饔趾紊胁皇侨绱恕＜偃邕B自己都不能認識，又怎么去反映社會和把握時代呢？因此，詩人們在寫作時，必須思考好以上兩個話題，望詩人們認可，也渴盼楊成春先生認可。那么，我的啰嗦也就具有意義了。 張家界旅游網(wǎng)

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